中岳名山、“天下第一名刹”、世界文化遗产
河南省登封市嵩山少林景区
（景区序号：河南省5A级景区之7、总第号）
一、观光实录
（年9月22日）
嵩山少林景区位于河南省登封市境内。从郑州或洛阳乘车到达登封高速连接口下路后，即进入通往中岳嵩山的旅游公路，几个大回头弯后就到了山顶，前方右侧就是少林寺景区的范围了。
到达嵩山，可首先进入“嵩阳书院”景区参观。
嵩山的“嵩阳书院”是中国古代的高等学府，是中国四大书院和宋代理学的发源地之一。它背依嵩山主峰“梭极峰”，面对奔腾不息的“双溪河”。院内古树参天，环境清幽。书院面积不大，建筑物古朴典雅，均为清代的建筑风格。来到嵩山书院，即可沿着中轴线前行观光。
嵩山书院内，经常有信徒在院子里举行“敬儒尊祖”的仪式。她们虔诚的仪态令人敬而远之。
在进大门后的右侧，还有一方“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑”。碑面宏大，雕刻精美，虽经多年风雨侵蚀，但碑文仍依稀可辩。其内容主要叙述了“嵩阳观”的道士孙太冲为唐玄宗炼丹九转的故事。
书院内还有三株千年古柏。相传汉武帝游嵩山时见柏树气度不凡，遂分别封为大将军、二将军、三将军。三株古柏如今仍风韵犹存，为书院增色不少。
书院里中轴线上的主要建筑有“先师寺”、讲堂、“道统祠”，最后面的建筑物是藏书楼。“先师祠”内供奉着相关的先师先贤。
中轴线两侧，是程朱祠、书舍、学斋以及清代的考场等建筑。
书院中较珍贵的文物，还有“武后金笺”。据说当年武则天来嵩山祭天，留下了祈福天地的一封手书“金笺”，以求嵩山神灵免除其一切罪恶，永保大周天下太平无事。现存书院的是复制品，原品已存国家博物馆。
院内还有其他一些较珍贵的文物，如明万历年间由登封县知事陈国章主持刻制的《登封县国碑》。图中详细地刻留了当时登封境内的山川河流、四周地界、道路村镇、名胜古迹的分布情况。院内还有东魏时期刻留的《中岳嵩阳诗碑》，一面雕刻有44窟佛像，另一面刻有大佛龛、一佛二菩萨三弟子的雕像，是中原石刻的上乘之作。
游完嵩阳书院，回头行进几公里，就进入了少林寺景区。前方一座石牌坊巍然屹立于大道中央。
少林寺位于登封嵩山五乳峰下。进入景区大门后，右侧有一高大魁梧的武僧雕像。他双手合十，目光炯炯，一副少林弟子的英武之相，算是少林寺的地标了。
沿着大道前行，可見嵩山“少林塔沟武朮学校”的校区。大批少林武僧的弟子们正在操场上课习武。
沿林荫大道继续前行，就来到了著名的塔林景区。少林塔林位于少林寺西约米，是历代和尚的葬身之地，占地约2万平方米。塔林四周苍松翠柏，茂密挺拔。绿荫丛中坐落着历代和尚古墓塔余座。
其中的“法院禅师塔”是塔林中最古老的一座砖塔；“福裕塔”是塔林中级别最高的一位高僧的砖塔；“行正塔”是新中国成立后建立的第一座墓塔；“小山塔”是明嘉靖帝亲任命的少林寺第24代方丈的墓塔。来塔林参观的游客无人喧哗，无人乱窜，都在驻足观看，气氛较为凝重。
塔林的右前方，还有一个叫“达慕洞”的神秘场所。它位于五乳峰峰顶下百余米处，是一个天然石洞。据说禅宗初祖达摩曾在此洞中面壁九年，故称“达慕洞”或“达慕面壁洞”。这斑驳陆离的外形，佐证了其历史之悠久。
从“达慕洞”原路返回，又可来到少林寺大门前。首先可看到少林寺常住院，是主持和尚和执事和尚进行佛事活动的地方。接下来就是近年翻修后的大门。门额上的“少林寺”三字据说是清康熙帝手迹。
山门殿台阶下有一对石狮，是明代之物。进入山门殿，便可看到了大肚弥勒佛。佛龛后是“韦陀菩萨”，人称护法金刚。
大院第二排建筑称为“天王殿”。殿门外两尊凶神恶煞的神像称为“金刚力士”，又称为“哼哈二将”，据讲解员介绍，他们负责守护佛法。大殿内供奉的是“四大天王”，也有人称他们为“四大金刚”。
二院的东西两侧有钟楼和鼓楼，是召唤少林寺众僧起居和进行佛事的信号源。
少林寺名震四方，历史上不少名人墨客来这里赋诗吟词、刻留碑文，著名的当数“李世民碑”，全称为“皇唐崇岳少林寺碑”。相传李世民和王世充激战败走少林寺，十三武僧奋起救驾成功，李世民命人刻此碑以示表彰。此故事已被搬上了宽银幕。
少林寺的中心建筑物是大雄宝殿，正中供奉着释迦牟尼如来佛，左边为药师佛，右边为未来佛阿弥陀佛，香火十分旺盛。
游完了少林寺，又可在演艺厅观看一场精彩的武僧表演。少林寺的武僧表演堪称中国佛教文化的名片，曾多次荣登了包括中央电视台春节联欢晚会在内的大型国家级文艺演出，多次代表国家出国访问，多次参加国内外武朮比赛荣获大奖。今天的表演，博得游客一波又一波热烈的喝彩。
二、景区概况
1、地理环境
嵩山少林寺位于河南省登封嵩山五乳峰下，地处中原腹地，与故都洛阳隔山相望。它背依“五乳山”，东为“太室山”，西为“少室山”，地理坐标东径度42分到度14分，北纬34度16分到34度58分。景区属大陆性季风湿润气候，四季分明，气候温和，雨热同季，适宜四季旅游。2、景观特色嵩山少林寺是中国佛教禅宗祖庭，有“天下第一名刹”之誉；少林寺又是少林功夫的发源地，又因少林功夫而名扬天下；少林寺更拥有传承千年的少林“禅”、“武”、“医”文化遗产。景区内的少林寺建筑群、“嵩阳书院”等8处11项古建筑已成为名扬四海的世界文化遗产。3、文史拾零少林寺又名僧人寺，始建于北魏太和19年（公元）。32年后，印度名僧菩提达摩来此传授禅法。此后寺院不断扩大，僧徒日渐增多，佛事日益兴盛，名声也日趋增大，先后有多名印度高僧来此开辟法场，少林寺渐成为佛学重地，有力地推动了北方禅学的发展。到了隋唐时期，少林寺有起有落，几经周折，得以继续延续香火；进入宋朝后，少林寺才开始成为禅宗教派的朝圣地；元、明、清时期，少林寺的发展水平呈上升之势。元世祖命“福裕和尚”任住持，统领嵩山所有寺院，香火日盛，僧众多达余众；明朝有8位皇子到寺内出家，朝廷诏令大修少林寺，少林寺盛况一如既往；清代各位皇帝也关心少林寺，乾隆帝曾夜宿方丈室，亲题寺名匾额。少林众僧练功习武，规模空前。到了中华民国，少林寺几经战乱。军阀石友三火烧少林寺，将寺内宝藏和古建筑付之一炬。
新中国成立后，政府大规模修复重建少林寺，少林寺才真正获得新生。少林寺历史文化的中心内容是“禅”、“武”、“医”三者合一的文化形态，二者相互依赖，相得益彰。禅宗，实际上就是汉传佛教，是中华民族特色的佛教，从本质上来说，是“善教”，是中华美德的宗教表现形式。“少林功夫”则是少林“武文化”的集中体现，是禅武合一的武文化。其中“禅”是提高功夫的重要依据，“武”是少林功夫的内容。僧众练功习武是为了收心修性，强壮身体，益寿延年，值得芸芸众生效法。少林的“医文化”，又是少林寺历史文化宝库中不可或缺的内容。“医”因“武”而成。这里的“医”指的是因习武而强身健体所体现出的“医”的效果，是为“医”病弱之体而去练功习武，而练功习武就成为了一种特殊的医疗方式。因此，少林寺的“禅”、“武”、“医”文化，实际上就是以禅宗文化为思想基础，以“医武功夫”表现形式的绝招医学。可以这样说，为什么少林寺的“禅”、“宗”、“医”文化如此受世人推崇，是因为它有益于人的身心健康，具有不同于其他禅宗流派、武朮流派、医学科别的特殊功能。4、交通信息郑州市各长途汽车站每天都有多班发往登封市的客班车；登封市每天都有多趟客班车往返于少林寺景区；洛阳火车站旁的两家汽车站每天都有几班发往少林寺景区的旅游专线车。
5：登封地标特产
少林寺禅茶
少林寺素饼
登封芥菜`
嵩山首乌茶
嵩山红香椿